{"id":23267,"date":"2021-04-16T10:15:29","date_gmt":"2021-04-16T10:15:29","guid":{"rendered":"https:\/\/sacredeasttravel.com\/?page_id=23267"},"modified":"2021-06-16T07:38:55","modified_gmt":"2021-06-16T07:38:55","slug":"roman-catholic-church-tashkent","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sacredeasttravel.com\/fr\/uzbekistan\/tashkent\/roman-catholic-church-tashkent\/","title":{"rendered":"Barak-khan Madrasah"},"content":{"rendered":"<div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\">\n\t<div  class=\"wpb_single_image wpb_content_element vc_align_left\">\n\t\t\n\t\t<figure class=\"wpb_wrapper vc_figure\">\n\t\t\t<div class=\"vc_single_image-wrapper   vc_box_border_grey\"><img width=\"900\" height=\"600\" src=\"https:\/\/sacredeasttravel.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Barakhan.jpg\" class=\"vc_single_image-img attachment-full\" alt=\"\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/sacredeasttravel.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Barakhan.jpg 900w, https:\/\/sacredeasttravel.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Barakhan-300x200.jpg 300w, https:\/\/sacredeasttravel.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Barakhan-768x512.jpg 768w, https:\/\/sacredeasttravel.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Barakhan-600x400.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/div>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element\" >\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<h2 style=\"text-align: center;\">Barak-khan Madrasah<\/h2>\n<hr class=\"divider active horizontal-break small\" \/>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\t<div class=\"wpb_text_column wpb_content_element\" >\n\t\t<div class=\"wpb_wrapper\">\n\t\t\t<p>La m\u00e9dersa Barakh-khan a \u00e9t\u00e9 construite au XVIe si\u00e8cle par Suyunidzh-khan, petit-fils d'Ulugbek. C'est un fait connu qui est devenu un lieu de l'administration spirituelle des musulmans d'Asie centrale. C'est aussi le lieu o\u00f9 se trouve la riche biblioth\u00e8que de manuscrits orientaux. Une pr\u00e9misse sp\u00e9ciale de la biblioth\u00e8que Barakh-khan Madrasah est utilis\u00e9e pour conserver le Coran mondialement connu du calife Osman. C'est la principale source du livre de l'islam saint \u00e9crit au milieu du VIIe si\u00e8cle. L'ancien manuscrit de tr\u00e8s grande taille, contenant 353 pages de parchemin avec le texte original du Coran, a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 pendant des si\u00e8cles dans le tr\u00e9sor des califes (cons\u00e9cutivement dans les villes de M\u00e9dine, Damas et Bagdad). De Damas, pendant le minist\u00e8re de Timur, le Coran d'Osman (ottoman) a trouv\u00e9 son chemin en Ouzb\u00e9kistan, puis (aussi tard qu'au \u0425I\u0425 si\u00e8cle) il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg o\u00f9 il \u00e9tait conserv\u00e9 avant la r\u00e9volution. Apr\u00e8s cela, le Coran a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 en Asie centrale via Ufa.<\/p>\n<p>Une l\u00e9gende raconte que le calife Osman a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 alors qu'il lisait ce livre, et \u00e0 partir de ce moment, ses pages en peau de cerf gardent ses taches de sang, depuis que le Coran d'Osman est devenu une relique sacr\u00e9e, conserv\u00e9e \u00e0 la cour des califes suivants d'abord \u00e0 M\u00e9dine , puis \u00e0 Damas et \u00e0 Bagdad. Diff\u00e9rents mouvements religieux et sectes, n\u00e9s plus loin \u00e0 l'int\u00e9rieur du califat, au mieux, pourraient nier certaines parties de l'\u00c9criture, affirmant qu'elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9es par des scribes imprudents par erreur, ou m\u00eame avec l'intention malveillante du calife, qui, par exemple, n'a pas \u00e9t\u00e9 honor\u00e9 \u00e0 ce jour par les chiites, les partisans du pouvoir h\u00e9r\u00e9ditaire de la famille d'Ali. Mais ils n'ont pas pu opposer d'autres textes sacr\u00e9s au Coran ottoman.<\/p>\n<p>Les historiens ne connaissent pas le destin exact de tous les manuscrits, apr\u00e8s l'occupation de Bagdad par le mongol Khan Hulagu en 1258, qui ex\u00e9cuta le calife al-Mustasim avec ses nombreux serviteurs. Mais au XVe si\u00e8cle, le Coran avec des taches de sang s\u00e9ch\u00e9 est apparu \u00e0 Samarkand. Tout d'abord, le Coran a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 \u00e0 la cour de Mirzo Ulugbek, le petit-fils de l'Amir Timur, qui a ordonn\u00e9 de lui faire un lutrin g\u00e9ant en marbre dans la cour du mausol\u00e9e de Bibi-Khanum, puis il a trouv\u00e9 son chemin vers la mosqu\u00e9e de Sheikh Khodja Akhrar - originaire de Tachkent.<\/p>\n<p>Lorsqu'en 1868 Samarkand fut occup\u00e9e par les troupes de l'Empire russe et annex\u00e9e au gouvernorat g\u00e9n\u00e9ral du Turkestan, le major-g\u00e9n\u00e9ral Abramov, chef du district de Zerafshan, ayant eu connaissance de ce manuscrit unique, le retira de la mosqu\u00e9e en payant 100 roubles d'or comme une compensation aux gardiens mal \u00e0 l'aise. Ensuite, le Coran fut envoy\u00e9 \u00e0 Tachkent au gouverneur g\u00e9n\u00e9ral Konstantin von Kaufman, qui un an plus tard en fit don \u00e0 la Biblioth\u00e8que publique imp\u00e9riale de Saint-P\u00e9tersbourg.<\/p>\n<p>En relation avec des doutes sur l'authenticit\u00e9 du Coran d'Osman, les scientifiques russes qui enqu\u00eataient sur ce livre, sont arriv\u00e9s \u00e0 la conclusion qu'il pouvait vraiment \u00eatre \u00e9crit au VII ou VIII si\u00e8cle sur le territoire de l'Iran moderne.<\/p>\n<p>En d\u00e9cembre 1917, le Congr\u00e8s Territorial Musulman du district national de Petrograd adressa une requ\u00eate au Commissariat du Peuple aux Affaires Nationales avec une demande de restitution de la relique, sacr\u00e9e pour les Musulmans, et cinq jours plus tard, ils re\u00e7urent une r\u00e9solution \u00ab\u00c9mettre imm\u00e9diatement\u00bb sign\u00e9e par Lunacharsky , le commissaire du peuple \u00e0 l'\u00e9ducation, apr\u00e8s quoi le Coran ottoman a \u00e9t\u00e9 remis au Conseil musulman panrusse, bas\u00e9 \u00e0 Oufa \u00e0 l'\u00e9poque. De l\u00e0, en 1924, il a \u00e9t\u00e9 remis \u00e0 Tachkent, puis ramen\u00e9 \u00e0 Samarkand \u00e0 la mosqu\u00e9e Khodja Akhrar. En 1941, la relique a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e au Mus\u00e9e d'histoire des peuples d'Ouzb\u00e9kistan pour y \u00eatre gard\u00e9e en lieu s\u00fbr. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 90, lors de la d\u00e9claration de souverainet\u00e9 de l'\u00c9tat par l'Ouzb\u00e9kistan, Islam Karimov, le pr\u00e9sident de l'Ouzb\u00e9kistan a remis la relique au mufti sur la place Khast Imam.<\/p>\n<p>On ne sait toujours pas comment le Coran ottoman a trouv\u00e9 son chemin vers Movarounnahr. Selon la version la plus r\u00e9pandue, la relique a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e en 1393 lors de l'invasion des troupes d'Amir Timur qui construisait une biblioth\u00e8que de manuscrits pr\u00e9cieux dans sa capitale Samarkand. Alors que selon une l\u00e9gende existait dans l'ordre soufi Nakshbandia, dirig\u00e9 par Sheikh Khodja Akhrar au \u0425V si\u00e8cle, il a \u00e9t\u00e9 obtenu par un derviche accrocheur en des temps troubl\u00e9s lors des invasions mongoles. Mais parmi les habitants de Tachkent qui consid\u00e9raient Kaffal Shashi comme le premier patron de la ville, il y a une l\u00e9gende folklorique plus populaire selon laquelle le Coran de Khalif Osman a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9 de Bagdad par Kaffal Shashi. Un livre unique fait \u00e0 la main a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 par Bagdad Khalif pour Kaffal Shashi, une r\u00e9ponse po\u00e9tique exceptionnelle \u00e0 l'empereur byzantin.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"vc_row wpb_row vc_row-fluid\"><div class=\"wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\"><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Barakh-khan Madrasah Barakh-khan Madrasah was built in the XVI century by Suyunidzh-khan, an Ulugbek\u2019s grandson. 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