Медресе Барак-хана

Медресе Барак-хана

Медресе Барах-хана было построено в XVI веке Суюнидж-ханом, внуком Улугбека. Это известный факт, что здесь располагалось Духовное управление мусульман Средней Азии. Это также место, где находится богатая библиотека восточных рукописей. В особом помещении библиотеки медресе Барах-хана хранится всемирно известный Коран халифа Османа. Это первоисточник священной книги ислама, написанной в середине VII века. Древний манускрипт очень большого размера, содержащий 353 страницы пергамента с оригинальным текстом Корана, веками хранился в сокровищнице халифов (последовательно в городах Медина, Дамаск и Багдад). Из Дамаска во время служения Тимура Османский (Османский) Коран попал в Узбекистан, затем (еще в ХIХ веке) был отправлен в Санкт-Петербург, где хранился до революции. После этого Коран был доставлен в Среднюю Азию через Уфу.

Легенда гласит, что калиф Осман был убит, когда читал эту книгу, и с тех пор на ее страницах, сделанных из оленьей шкуры, остаются пятна его крови, так как Коран Османа стал святой реликвией, хранившейся при дворе последующих халифов сначала в Медине. , затем в Дамаске и Багдаде. Различные религиозные движения и секты, зародившиеся внутри халифата, в лучшем случае могли отрицать отдельные части Священного Писания, утверждая, что они были искажены неосторожными писцами по ошибке или даже со злым умыслом халифа, который, например, не сделал этого. до сих пор почитается шиитами, сторонниками наследуемой власти семьи Али. Но они не смогли противопоставить Османскому Корану другие священные тексты.

Историки не знают точной судьбы всех рукописей после оккупации Багдада монгольским ханом Хулагу в 1258 году, казнившим халифа аль-Мустасима со своими многочисленными слугами. Но в XV веке в Самарканде появился Коран с пятнами засохшей крови. Сначала Коран хранился при дворе Мирзо Улугбека, внука Амира Тимура, который приказал сделать для него гигантскую мраморную кафедру во дворе мавзолея Биби-Ханум, затем он попал в мечеть шейха Ходжи Ахрара - уроженца с. Ташкент.

Когда в 1868 году Самарканд был оккупирован войсками Российской империи и присоединен к Туркестанскому генерал-губернаторству, глава Зерафшанского района генерал-майор Абрамов, узнав об этой уникальной рукописи, забрал ее из мечети, заплатив 100 золотых рублей как компенсация неудобным опекунам. Затем Коран был отправлен в Ташкент генерал-губернатору Константину фон Кауфману, который через год передал его Императорской публичной библиотеке в Санкт-Петербурге.

В связи с любыми сомнениями в подлинности Корана Османа российские ученые, исследовавшие эту книгу, пришли к выводу, что она действительно могла быть написана в VII или VIII веке на территории современного Ирана.

В декабре 1917 года Краевой съезд мусульман Петроградского национального округа обратился в Народный комиссариат по национальным делам с просьбой вернуть священную для мусульман реликвию, и через пять дней получил постановление «Немедленно выдать» за подписью Луначарского. наркома просвещения, после чего Османский Коран был передан Всероссийскому мусульманскому совету, находившемуся в то время в Уфе. Оттуда в 1924 году он был передан Ташкенту, а затем возвращен в Самарканд в мечеть Ходжа Ахрар. В 1941 году реликвия была передана на хранение в Музей истории народов Узбекистана. В начале 90-х годов, после провозглашения Узбекистаном государственного суверенитета Ислам Каримов, Президент Узбекистана передал реликвию муфтию на площади Хаст Имам.

До сих пор неизвестно, как Османский Коран попал в Мовароуннахр. Согласно наиболее распространенной версии, реликвия была найдена в 1393 году во время вторжения войск Амира Тимура, создававшего библиотеку ценных рукописей в своей столице Самарканде. Если по легенде существовал суфийский орден Накшбандия во главе с шейхом Ходжей Ахраром в ХV веке, то он был добыт ловким дервишем в смутные времена при нашествиях монголов. Но среди жителей Ташкента, считавших Каффала Шаши первым покровителем города, существует более популярная народная легенда, согласно которой Коран Халифа Османа был привезен из Багдада Каффалом Шаши. Уникальная книга ручной работы была подарена Багдадом Халифом за выдающийся поэтический ответ Каффала Шаши византийскому императору.