Мемориальный комплекс Дорус-Саодат

Мемориальный комплекс Дорус-Саодат

Когда младший сын Амира Темура - Джахонгир скоропостижно скончался в Самарканде в возрасте 20 лет, царь очень огорчился. Он безумно любил своего сына и готовил его в наследники престола. Джахонгир же радовал отца успехами за скамьёй обучения в медресе, а также проявлял храбрость на полях сражений. Но любимца не стало, и тогда царь в порыве эмоций возжелал соорудить для покойного отрока мавзолей, роскошь и великолепие которого отражали бы всю любовь отца. Он созвал лучших зодчих из разных городов, в том числе из Хорезма. Его желанием было отстроить величественное сооружение на родине его предков - в городе Шахрисабзе. Комплекс носит название Дорус-Сиодат, что в переводе на русский означает «вместилище власти». Предназначался этот мемориальный комплекс не только для царевича Джахонгира, позже он стал выступать в роли фамильного склепа для части династии Тимуридов. Спустя некоторое время здесь был похоронен второй сын - двадцатидевятилетний Умаршейх, который пал в бою (1393-1394 г) при осаде крепости «Курт» в Иране. Его тело перевезли из города Шираза сюда, в Шахрисабз. Строительство длилось в период с конца XIV по начало XV веков. В ту пору Темур хотел придать Мавераннахру статус крупнейшей империи на Востоке не только обширными владениями, но и богатым культурным наследием. Шахрисабз стал обретать облик духовного центра, культурного ядра этой части Востока. Здесь бывало большое количество светлых умов, среди которых известные учёные и поэты: Алишер Навои, Джами, Мирзо Улугбек. Последний даже жил здесь какое-то время, постигая мудрость этого города. Всё это нашло отражение в образе Шахрисабза, большую часть которого составляет его уникальная архитектура. Дорус-Саодат - не исключение. Придворный историк и летописец Шарафиддин Яазди оставил письменные данные в своём труде «Зафарнамэ» «Книга побед»: «И с правой, и с левой стороны фасада того здания он приказал отстроить эмирзадэ Джахангиру и другим потомкам, а также благородным макбараты (усыпальницы) и новые хазира». До наших дней дошли материалы и других древних авторов, согласно которым высота Дорус-Сиодата на самой высокой точке - наружном куполе - достигала 27 метров. Лицевая арка обладала мощным порталом, по нишам которого можно было отличить расписные узоры, эпиграфические руны, простирающиеся длинной лентой по всему корпусу парадной части здания. Фасад строения был облицован майоликой разных цветов, но главенствующую роль тут играл синий цвет и его оттенки. Остальные же цвета выгодно выделяясь на его фоне, создавая красивый художественный образ. Входная дверь массивного размера была покрыта изразцами, гармонично соседствующими с орнаментами из золота и лазури. Красочно декорированное здание вызывало восторг и восхищение у всех, кто бывал там. Одна из частей комплекса была отведена под медресе. При входе в главный портал один из коридоров вел в его двор. Медресе Дорус-Саодат изначально не служило для обучения и просвещения граждан, оно скорее носило характер мечети, где совершались культовые действа, религиозные служения и обряды поминовения. По указу самого Темура, время от времени здесь приносили жертвенный дар во имя упокоения душ Джахонгира и Умаршейха. Внутри двора, по его периметру располагались помещения, где жили служители медресе, а также некоторые из членов духовенства в построенных здесь же усадьбах. По центру был разбит цветущий сад с фонтанами и айванами. Под прохладное журчание фонтанов в этих тенистых садах находили себе место множество мудрецов и священников. До наших дней сохранились мощенные камнем полы, на которых стояли ниши айванов и своды стен, примыкающих к порталам. Позади комплекса Дорус-Саодат находится ещё одна его часть - склеп Амира Темура. Согласно одной из версий, в 1943 году местный мальчик, гоняя мяч, провалился под землю. Так была обнаружена крипта Тамерлана. Впоследствии здесь были развернуты археологические раскопки, в ходе которых учёные восстановили и реставрировали часть склепа. Темур приказал построить склеп вскоре после завершения строительства самого комплекса. Склеп располагался в земле, а вход в него осуществлялся через роскошную наземную постройку, выполненную в том же стиле, что и усыпальницы его сыновей. Крутой лестничный спуск вел в крестообразное помещение, центром которой была комната прямоугольной формы. Отделано было все довольно скромно, что не соответствовало характеру царя. По всей видимости, строительство просто не было завершено в силу какой-то неизвестной причины. Стены, полы и сводчатые потолки, образующие небольшого размера купол, выполнены из плит белого мрамора. На стенах, в выдолбленных арках видны медальоны эллипсовидной формы, внутри которых красивым каллиграфическим почерком выведены надписи. В основном это - выдержки из Корана, тексты молитв, различные изречения. Основополагающими можно считать следующие цитаты: «Правление принадлежит только Аллаху», «Лишь Аллах вечен», «Благо в руках Аллаха, и только он во всем всесилен и могуч». Посередине стоит мраморный саркофаг, накрытый толстой монолитной плитой толщиной более 10 см. По углам, а также по центру плиты располагаются стальныекольца, предназначенные для её монтажа. На плите были выведены надписи, состоящие из посланий Темуру и относящиеся к его жизни. На этом основании можноутверждать, что данное место предназначалось для захоронения владыки. Но судьба распорядилась иначе, и этому склепу суждено было остаться пустым, ибо захоронен Тамерлан в столичном Самарканде, в комплексе Гур-Эмир, что в переводе означает «гробница повелителя».

A short time later, a second son, a twenty-nine-year-old Umarshah, was buried there, who fell in battle (1393-1394) during the siege of the Kurt fortress in Iran. His body was transported from the city of Shiraz here, to Shakhrisabz. Construction lasted from the late 14th to early 15th centuries. At that time, Temur wanted to give Maverannahr the status of the largest empire in the East not only with vast possessions, but also with a rich cultural heritage. Shakhrisabz began to take on the appearance of a spiritual center, the cultural core of this part of the East. There used to be a large number of bright minds, among them famous scientists and poets: Alisher Navoi, Jami, Mirzo Ulugbek. The latter even lived here for a while, comprehending the wisdom of this city. All this was reflected in the image of Shahrisabz, most of which is its unique architecture. Dorus-Syodat is no exception. The court historian and chronicler Sharafiddin Yaazdi left written data in his work “Zafarname” (“Book of Victories”):

Up to the present day, materials of other ancient authors have also reached, according to which the height of Dorus-Syodat at the highest point – the outer dome – reached 27 meters. The front arch had a powerful portal, through niches of which it was possible to distinguish painted patterns, epigraphic runes, stretching with a long ribbon throughout the building of the front part of the building. The facade of the building was faced with a majolica of different colors, but the main role was played by the blue color and its shades. The remaining colors favorably stand out against its background, creating a beautiful artistic image. Entrance door of massive size was covered with tiles, harmoniously adjacent to the ornaments of gold and azure. The colorfully decorated building evoked delight and admiration from all who were there. One of the parts of the complex was assigned to a madrassah. At the entrance to the main portal one of the corridors led to his yard. Madrassah Dorus-Syodat initially did not serve for education and education of citizens, it was more like a mosque, where religious activities, religious services and rites of remembrance were performed. By the decree of Temur himself, the time from time here they brought a sacrificial gift in the name of the repose of the souls of Jahongir and Umaršehaj.

Inside the courtyard, along its perimeter were the rooms where the ministers of the madrassa lived, as well as some of the members of the clergy in the manors built here. In the center was a flowering garden with fountains and aivans. Under the cool murmur of fountains in these shady gardens, many sages and priests found themselves. To this day, preserved stone-paved floors, which were niches of aivans and vaults of walls adjacent to the portals. Behind the Dorus-Saodat complex there is another part of it – the crypt of Amir Temur. According to one version, in 1943 a local boy, chasing a ball, fell into the ground. Thus was discovered the crypt of Tamerlane. Subsequently, archaeological excavations were launched here, during which the scientists restored and restored part of the crypt.

Temur ordered to build a crypt soon after the construction of the complex itself. The crypt was located in the ground, and the entrance to it was carried out through a magnificent land building, made in the same style as the tombs of his sons. Steep staircase descent led to a cross-shaped room, the center of which was a room of a rectangular shape. Everything was done modestly, which did not correspond to the character of the ruler.

Apparently, the construction simply was not completed due to some unknown reason. The walls, floors and vaulted ceilings, forming a small dome, are made of white marble slabs. On the walls, in the hollowed out arches are visible ellipsoidal medallions, inside of which beautiful inscriptions are written with a beautiful calligraphic handwriting. Basically these are excerpts from the Koran, texts of prayers, various sayings. The following quotations can be considered as fundamental: “The Board belongs only to Allah”, “Only Allah is eternal”, “Good is in the hands of Allah, and only He is all-powerful and mighty.” In the middle there is a marble sarcophagus, covered with a thick monolithic plate with a thickness of more than 10 cm.

In the corners, as well as in the center of the plate, there are steel rings intended for its installation. On the plate were inscriptions, consisting of Temur’s letters and relating to his life. On this basis, it can be confirmed that this place was intended for burial of the lord. But fate ordered otherwise, this vault was destined to remain empty, for Tamerlane was buried in the capital Samarkand, in the Gur-Emir complex, which in translation means “the tomb of the ruler”.